An Interview With Self-Realization Fellowship’s Brother Brahmananda

TIS: Prima di tutto, volevo esprimere le mie condoglianze per la morte di Sri Daya Mata.

BB: Grazie mille. Sono passati nove giorni.

TIS: Giusto. Come la gestiscono tutti i membri della Fellowship?

BB: Stiamo andando bene. Avremo una visione del suo corpo al Forest Lawn Memorial Park a partire da oggi per tre giorni e domenica domenica presso l’Auditorium Civico di Pasadena avremo un servizio commemorativo pubblico.

TIS: Beh, inizialmente avevo voluto parlarti del vero significato di Cristo a Natale, che vorrei ancora toccare, ma ho pensato che la morte di Sri Daya Mata offrisse l’opportunità di parlare della morte, in particolare in relazione alla paura dell’umanità per questo , soprattutto qui a ovest.

BB: Sai, due libri sono usciti dalle sue lezioni, uno dei quali è stato chiamato Solo amore e l’altro è Trovare la gioia dentro di te, e in quest’ultimo libro, fornisce una descrizione di un’esperienza di morte vissuta molti, molti anni fa, quando Yogananda era ancora con noi.

TIS: Non ho letto nessuno dei due, quindi ti dispiacerebbe approfondirlo?

BB: Certo, per niente. In effetti, una volta per qualche motivo, eravamo in una conversazione telefonica insieme e lei mi ha raccontato questa storia direttamente, ma ne scrive anche in dettaglio nel libro. Una sera aveva fatto una lunga meditazione ed era andata a letto, e c’era un dolore tremendo nel suo fianco e si chiedeva cosa fosse. La mattina dopo non si presentò a colazione, quindi una delle altre suore la guardò e scoprì che non stava bene. La suora chiamò un medico che disse che doveva andare in ospedale. Ella disse: “No, non andrò a meno che il Maestro non dia il suo consenso.” Beh, era fuori nel deserto, a circa 150 miglia di distanza e non c’era telefono. Alla fine, furono in grado di prendere un taxi per andare là fuori, e il Maestro commentò a un monaco accanto a lui: “Sai, questa è la sua ora di morire”, ma disse a Sri Daya Mata di andare in ospedale. Quindi è stata portata in ospedale, e c’è stata un’operazione, e mentre il chirurgo stava facendo la sua incisione, aveva la consapevolezza che aveva commesso un errore, ma non era nella posizione di dire nulla. Poi improvvisamente tutto svanì.

C’era una tremenda luce dorata, e vide l’occhio spirituale e udì il suono del grande Aum riverberare attraverso di lei. Disse che era in uno stato senza tempo e stava osservando tutta la sua vita in una sola volta, nello stesso momento. E poi, dal suono di Aum, una bella voce disse: “Questa è la morte. Sei pronto per questo?” E alla luce dell’occhio spirituale, vide il mondo che le stava davanti pieno di straordinaria gioia e intensa comunione con il Divino; ha fatto apparire il mondo in cui viviamo completamente grossolano e gravato dall’oscurità. Quindi lei rispose: “Sì, Madre Divina! Uno non arriva così lontano nell’altro mondo e poi vuole tornare indietro. Perché dovrei aggrapparmi a tale grossolanità, quando questa beatitudine divina si trova davanti a me?” Ma poi la voce disse, sempre così dolcemente: “Ma se ti chiedessi di restare per Me?” Ha detto di aver provato questo tremendo brivido di gioia. Quindi disse: “Chiederesti me rimanere per te? Sì, Madre Divina. Lascia che ti serva! “E la voce disse:” Va bene, bambina mia. Adesso dormi “e lei perse conoscenza. L’operazione procedette con successo e, naturalmente, ne uscì.

TIS: Wow, fantastico.

BB: Quindi questo ti mostra solo la sua coscienza, e questo è stato quarant’anni fa e lei è stata con noi da allora – fino ad ora. Anche se non sono sicuro che non sia con noi adesso, perché solo un paio di giorni prima di andarsene, ha detto a Mrinalini Mata, vice presidente della SRF, “Quando me ne sarò andato, continuerò ad amarti tutti.”

TIS: Quindi potresti parlare del perché pensi che la morte sia così nascosta o temuta, specialmente nella nostra cultura occidentale?

BB: Perché non c’è sfondo. Negli insegnamenti di Paramahansa Yogananda, scopriamo che questo intero universo è in continua evoluzione spirituale in cui lo Spirito si congela in materia solida, e gradualmente si evolve nuovamente in Spirito, e questo accade continuamente. Attraversa i vari regni, il regno vegetale, il regno animale, gli esseri umani e torna allo Spirito, e noi ne facciamo parte. Quindi dopo forse otto milioni di vite in altre forme di vita, l’anima è qui in forma umana.

L’anima è Spirito individualizzato. Non è come se fossimo mai stati creati. Siamo sempre esistiti, ma lo Spirito ci ha formato da se stesso e ci sta riportando a se stesso. Quindi, come esseri umani, ci incarniamo da una vita all’altra, evolvendoci gradualmente spiritualmente. Inizialmente sperimentiamo l’universo e il mondo attraverso i nostri cinque sensi e ciò che stiamo cercando è gioia. Bene, succede che la gioia è l’essenza stessa dello Spirito. Quindi quello che stiamo cercando è lo stesso Spirito, e non lo troviamo attraverso i sensi. A poco a poco, attraverso prove ed errori, scopriamo che non funzionerà, e poi arriva l’idea che forse la fonte di gioia è dentro.

TIS: Giusto.

BB: Ora i grandi dell’India hanno trovato delle tecniche per calmare il corpo e la mente in modo che si possa iniziare a sentire la felicità interiore, la gioia interiore, la pace interiore dello Spirito, e questo è lo Yoga. E questo è ciò che pratichiamo nella Fellowship di autorealizzazione. Ora, non avendo quella comprensione, le persone non hanno idea di cosa sia la morte. Abbiamo le nostre idee tradizionali di paradiso e inferno, che non sembrano particolarmente logiche, e molte persone credono che non ci sia nulla al di là di questo mondo fisico. Sono spesso incerti. C’è qualcosa dentro di noi che dice che la vita continua, eppure questo sembra smentito dai sensi. Quindi c’è dubbio, incertezza, e quando c’è quel tipo di dubbio, sorge la paura e penso che sia per questo che le persone hanno così paura della morte. È la possibilità dell’estinzione della nostra coscienza. Intuitivamente sappiamo che questo non accadrà, ma la paura è lì.

Da anni ormai non penso di aver avuto, io stesso, alcuna paura della morte. Ma c’è un certo attaccamento a questo corpo fisico che tutti hanno. Altrimenti, non ci saremmo. Anche le anime realizzate hanno attaccamenti al corpo. Lahiri Mahasaya, il guru del guru di Yogananda, che era discepolo di Babaji, quando sentì il messaggio del suo Guru che avrebbe presto lasciato il suo corpo, andò in una calma profonda. Gli ci è voluto un po ‘per abituarsi all’idea, quindi è un fenomeno interessante. L’abbiamo affrontato molte, molte volte, ma non lo ricordiamo.

TIS: Grazie per questa intuizione. È utile (almeno per me) avere quella comprensione. Quindi l’altra cosa che volevo discutere con te era Cristo e il suo vero significato nel periodo natalizio. Sri Daya Mata metteva sempre insieme un bellissimo messaggio su questo sia per Natale che per Pasqua e speravo che tu potessi approfondire questo.

BB: Il Natale rappresenta spiritualmente la nascita della Coscienza Cristica dentro di noi. La nostra essenza è Spirito e lo Spirito è Coscienza Cosmica. Siamo stati congelati come materia e ci stiamo evolvendo di nuovo verso lo Spirito, eliminando infine i gusci di illusione che ci circondano. Il Natale rappresenta il risveglio dell’anima a ciò che è realmente e la sua fusione con quella Coscienza Cristica, che Yogananda ha detto è l’intelligenza del Divino in tutta la creazione. Col passare delle stagioni, questa è una sorta di fondo del ciclo annuale in cui la primavera e l’estate ci aspettano. C’è una sorta di risveglio stagionale che è rappresentato in questa antica festa che ora celebriamo come Natale. Esotericamente, si può dire che questo simboleggia la nascita della Coscienza Cristica dentro di noi.

Ora, cosa rappresenta Cristo? Sugli altari dei templi e dei centri della Self-Realization Fellowship, abbiamo immagini di Cristo e Krishna, che rappresentano gli stessi tipi di coscienza, Krishna in Oriente e Cristo in Occidente. C’è un aspetto culturale in questo che è abbastanza interessante. Carl Jung ha capito che esiste un’enorme spiritualità in Oriente, in India, ma non ci andrebbe. Non l’avrebbe accettato, né si sarebbe immerso in quella filosofia religiosa perché lo riteneva pericoloso per la sua coscienza interiore, dato che era nato cristiano. Ha dato l’esempio di un amico che è andato profondamente nell’I Ching, ha viaggiato in Cina e si è completamente immerso in quella cultura – e alla fine è impazzito. Quindi Jung sentì che avrebbe disturbato la sua psiche se avesse fatto qualcosa di simile. Ora ciò che Yogananda ha fatto è rendere assimilabili dalla psiche occidentale i più alti insegnamenti dell’India.

Hai detto di aver letto La seconda venuta di Cristo: la risurrezione di Cristo dentro di te, il set di due volumi dei commenti di Yogananda sui Vangeli cristiani. Le selezioni di questo lavoro sono state raccolte in un libro molto più piccolo chiamato Lo yoga di Gesù, che è molto bello.

TIS: Sì, l’ho letto nella sua interezza ed è una meravigliosa introduzione alle due serie di volumi.

BB: Lo è davvero. Il libro più piccolo ha l’essenza dell’opera più grande, sebbene non abbia la meravigliosa introduzione in cui Yogananda parla delle sue esperienze con Cristo e dello spirito di Cristo che era con lui mentre scriveva quella Scrittura. Ma Lo yoga di Gesù presenta alcune cose chiave, come l’idea che alla nascita di Gesù, i Magi – letteralmente la classe sacerdotale in Iran o in Persia a quel tempo, erano in realtà uomini saggi dall’India, e da giovane Gesù tornò in India per ricambiare visitare e ringraziarli per questo. Certo, ci sono altri resoconti di Gesù in India. Lo Shankacharya di Puri, che visitò gli Stati Uniti negli anni ’50 attraverso gli auspici della Self-Realization Fellowship, disse a Sri Daya Mata di avere prove nel tempio di Jagannath a Puri di Cristo. Ne avrebbe scritto ma non ne ha mai avuto l’opportunità. Yogananda ha detto la stessa cosa, e ci sono anche altre fonti.

Quindi Gesù era in India e vi trascorse del tempo. Trascorse anche del tempo in Tibet con i buddisti e poi tornò con tutta quella conoscenza. Yogananda afferma che Gesù insegnò ai suoi discepoli qualcosa di molto simile al Kriya Yoga, che è la nostra più alta tecnica di pranayama, o controllo della forza vitale, che porta dentro l’energia e la coscienza. Quindi Gesù lo stava insegnando ai suoi vicini discepoli, ma alle masse parlava in parabole, dando loro idee che li avrebbero aiutati nella loro vita. Ciò che stiamo insegnando è ciò che Cristo ha veramente insegnato; era uno Yogi. Ecco perché abbiamo il Yoga di Gesù.

TIS: Spesso in questo periodo dell’anno, le persone discutono se Gesù sia effettivamente nato il 25 dicembreesimo o no, questa data è importante?

BB: Non penso che importi davvero. Certo, ci sono prove che Gesù è nato in primavera, ma sembra appropriato, come ho detto, celebrare la nascita della Coscienza Cristica in questa parte del ciclo annuale.

TIS: Ok, quindi in conclusione potresti parlare un po ‘di più di Gesù l’uomo contro la Coscienza Cristica che gli è stata conferita?

BB: Suppongo che la differenza chiave tra la nostra comprensione di Gesù e la tradizionale comprensione cristiana sia centrata nel terzo capitolo di Giovanni, in cui Nicodemo parla a Gesù. C’è il verso: “Perché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo figlio unigenito, che chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna”. Quelle parole indicano in superficie che la credenza in Gesù è l’unica via di ritorno a Dio. Ma non può essere. Nella Bibbia, hai l’esempio di Abramo come descritto da Gesù come essere in paradiso. Certo, Abramo non ebbe esperienza di Gesù l’uomo. Quando Gesù disse: “Prima che lo fosse Abramo, lo sono”, si identificava completamente con quella coscienza di Dio, la Coscienza Cristica, la vasta intelligenza di Dio in tutto l’universo. Si sentiva tutt’uno con quello, e parlava da quel punto di vista. Ha parlato di se stesso come quella Coscienza Cristica.

Ciò non esclude la possibilità che ci siano stati altri grandi santi che erano anche uno con quella coscienza, Buddha, Krishna e altri. La visione tradizionale è che Gesù è l’unico figlio di Dio. Disse: “Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me” e sta parlando da questo stato di Coscienza Cristica, dicendo che nessuno può espandersi di nuovo nello Spirito senza passare attraverso la Coscienza Cristica con cui era tutt’uno. Quindi per me questo è il grande fraintendimento dell’ortodossia cristiana. Sì, Gesù è l’unico modo, ma ciò significa che la Coscienza Cristica è l’unico modo. Credo che la coscienza dell’uomo sia esistita per innumerevoli anni su questo pianeta e su molti altri pianeti e, ovviamente, questa evoluzione spirituale, Spirit back to Spirit è una cosa in corso che non dipende da un uomo in particolare, ma sicuramente dipende da quella coscienza di Dio.

TIS: Grazie. Apprezzo molto il tuo tempo.

BB: Prego.



Source by Chris Grosso

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